曼德勒是緬甸第二大城市，也是一帶一路上的必經(jīng)之路，故相對(duì)于其它的城市，這里要繁榮的多，然而市區(qū)街道仍顯零亂和簡(jiǎn)樸。
緬甸僧人乞食的時(shí)間大都在早上五點(diǎn)至七點(diǎn)，之后就只能見(jiàn)零星僧侶了。故一行人在六點(diǎn)起程，司機(jī)為我們選了一個(gè)僧人較多的地方，然后我們搬下昨日買(mǎi)好的食品，每個(gè)人手捧食盒站在街上，等著僧人們前來(lái)應(yīng)供。 同伴們有些激動(dòng)的喊著：“來(lái)了，來(lái)了”，那種想要布施供僧的喜悅從全身溢出。此刻猶如佛陀再世的畫(huà)面呈現(xiàn)，《金剛經(jīng)》第一品中有云：“爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。”此品中提到佛陀親自去舍衛(wèi)城乞食。
兩千五百多年了，竟然有如此原始的佛教，仿佛穿越回佛陀的年代。佛陀當(dāng)年不就是這樣引領(lǐng)著他的徒眾去城里乞食嗎？《法集經(jīng)》中有云：“諸佛如來(lái)無(wú)有饑渴大小便利，身無(wú)羸損疲乏痛苦，為眾生故現(xiàn)行乞食。”佛陀示現(xiàn)乞食之相是為度化眾生之故。
乞食是一種修行法門(mén)。當(dāng)你手托缽乞食于普通民眾，你即放下了所謂的“自尊心”，眾生就是我的衣食父母。當(dāng)他們有序赤腳經(jīng)過(guò)時(shí)，僧人們默默接受著我們的供養(yǎng)，頓時(shí)人我之間充滿(mǎn)著法喜安樂(lè)。
乞食是佛陀給世人培植福田的機(jī)會(huì)。佛門(mén)是最大的福田，佛陀是慈悲的，要將這個(gè)大福田讓世間未出家之人也享有。當(dāng)佛弟子去乞食，未出家眾行布施之舉，這將使布施者獲得極大的福德資糧。
佛陀要弟子們乞食是為了降伏我們的慢心，心若有慢，如烏云蔽日，不見(jiàn)光芒。
時(shí)間匆匆，街上僧跡漸沒(méi)，我們分享著供僧的喜悅。
緬甸之行收獲頗多，沿著佛陀的印跡，接受無(wú)處不在的佛陀加賜。也許緬甸人的使命就是為了保持佛陀最原始的佛教，讓我等佛弟子今日也能看到并參與其中。
比丘的一層含義是乞士，
上從佛陀乞法，長(zhǎng)養(yǎng)法身；
下就俗人乞食資養(yǎng)色身。
比丘出家學(xué)法，不事生產(chǎn)業(yè)，
佛制乞食生活，可省事修道，
破除個(gè)人的驕慢之心，還可與俗人結(jié)善緣，
給信眾一個(gè)供養(yǎng)種福田的機(jī)會(huì)。
